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  • 印光大师指示净土法门要点

    子忆母，行住坐卧，语默周旋，一句佛号，绵绵密密，任何事缘，不令间断。都摄六根，净念相继。能如是者，决定往生。又须心念仁恕，气象浑穆。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。常思己过，莫论人非。...证所信而满所愿。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。信、愿、行、如鼎三足，缺一则蹶。若不注重信愿，唯期持至一心，纵令深得一心，亦难了生脱死。何以故。以烦惑未尽，不能仗自力了生死。信愿既...

    印光大师

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/05534028208.html

  • 自力的因与他力的缘

    弥陀如来怜念众生，如母忆子；众生信愿持名忆佛念佛，如子忆母，二忆念深，不相乖异，感应道交，即蒙摄受，无论顺逆、苦乐之境，当绝诸外缘，不随境转，一切时一切处，专勤称名，都摄六根，净念相继。日久功夫纯熟，临命终时，才能放下世缘，提起念佛。临终若能正念不失，必蒙佛接引，如弹指顷，即得往生极乐世界。　　病人临终时，旁人为其助念，一者，可助病人提起念佛之心；二者，可助病人忏悔罪障。若业障消除，华台圣众、净土...

    余绍坡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364644964.html

  • 《净法随笔》序

    深达实相，现在亲证念佛三昧，临终决定往生。纵使根机陋劣，不能证达实相，亦以信愿持名，如子忆母，常时无间，临终蒙佛垂慈接引，伏惑往生。朱居土劝修净土法门的功德，诚不可思议。是为序。　　佛历二五三六年岁次...

    释明阳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21264563793.html

  • 门肃法师答：神秘的力量是幻还是真？

    ：菩提无根） 门肃法师答：信仰是一个人身心找到了皈依处，如子忆母，有了这样的信仰我们在家供奉佛、菩萨圣像，如见圣、贤规范起我们的身口意常修善业，这就是见贤思齐。学佛顾名思义就是向佛陀学习，学习佛陀的自觉、觉他、觉行圆满。 学佛应以“解脱”为目的，解脱就是不再受六道轮回生死束缚。佛教因众生根机无量而法门亦无量，如无明师指教，当以读诵经典，理解经义，而后依教奉行，如理如法行...

    门肃法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/07034478244.html

  • 印祖所说，示在家居士佛七章程。

    ，当念莲池新订发愿文，毕，念三皈依。此虽有起有落，然心中总将一句佛号，持念不令间断。行住坐卧，著衣吃饭，大小便利，均于心中默忆佛号。于七曰中，不令起一切杂念。如子忆母，无时或忘。念时固然是念，歇气不...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333391025.html

  • 印光法师答：为什么讲四种念佛方法持名为最

    只要念念相继，一心不乱，实相妙理，即在其中了，不劳观想，不劳观像，如子忆母，一定能够依靠佛的加持力量，往生西方，一旦往生，即出轮回，成佛也就不远了。（李炳南原著《净土法门疑难问题解答》） 　　请问观...能都摄六根，净念相继，必于现生亲证念佛三昧，临终决定往生上品。纵根机陋劣，未证三昧，但以信愿持佛名号，如子忆母，常时无闲，迨至临终，感应道交，仗佛慈力，带业往生，末世众生，唯此是赖。否则但种来因，难得...

    印光法师

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13574411472.html

  • 念佛若能摄心，方可谓为真念佛人同成佛道

    要在了生死。既为了生死，则生死之苦，自生厌心。西方之乐，自生欣心。如此则信愿二法，当念圆具。再加以志诚恳切，如子忆母而念。则佛力法力，自心信愿功德力，三法圆彰。犹如杲日当空，纵有浓霜层冰，不久即化。...图多，随口滑读，故无效也。若能摄心，方可谓为真念佛人。大势至菩萨，以如子忆母为喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感应道交。又曰，都摄六根，净念相继，得三摩地，（即三昧也。）斯为第一。所言心...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104676543.html

  • 净土法门为什么是特别法门

    乎。纵令见地高深，以烦惑未断，仍旧轮回。再一受生，退者万有十千，进者亿少三四。自力之不足恃，敢矜已智，而不随顺如来誓愿摄受之道乎。修净土法门者，但具真信切愿，志诚恳切，如子忆母而念。其平素所作所为，不... 　　净土法门，其大无外。如天普覆，似地均擎。上之则等觉菩萨，不能超出其外。下之则逆恶罪人，亦可预入其中。诚可谓三世诸佛之总持法门，一代时教之特别妙道也。但以法门大而摄机溥。用力少而得效速...

    印光大师

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1900471590.html

  • 彭梅怡居士之父彭古硕往生纪实

    　　修持法则，常当如子忆母，行住坐卧语默周旋，一句佛号绵绵密密，任何事缘不令间断，都摄六根净念相继，能如是者决定往生。又须心念仁恕气象浑穆，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳成人之美，常思己...持续了将近半小时。火化后，得五颜六色的七彩骨、舍利花、舍利子有一千余粒，还有琉璃、赤珠、坚固子等(以上这些都经灵岩山师父鉴定)。 　　现在我们把这些琉璃、舍利等密封保存于玻璃器皿内，供奉在家中，供...

    彭梅怡

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2058542968.html

  • 印光法师答：什么是普通法门和净土特别法门？

    临命终时，蒙佛接引，往生西方。俾上上根人，速证无生，即下下根人，亦预圣流。其为利益，何可名言。此义乃华严末后归宗之一著，切不可以光之人微，而谓为谬妄也。吾人果能具真信切愿，如子忆母，都摄六根，净念相继而...皆仗自力。唯此一法，全仗佛力。佛力自力，天渊悬隔。信愿忆念，定生佛国。尽人信念，尽人往生。(文钞续编卷下净土法门殊胜颂) 　　以净土法门，仗佛慈力。其余法门，皆须己力。一为通途教理，如世之士人，由...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16231211064.html
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